L’écart et l’entre, Galilée, 2012 ;

De l’être au vivre, chap. 17, Gallimard, 2015

L’écart ouvre de l’entre. Mais nous ne savons pas penser l’ « entre » parce qu’il est ni l’un ni l’autre, qu’il est sans essence, sans en-soi, sans propriété. Parce qu’ils n’ont pas pensé l’ « entre »  (metaxu), les Grecs ont pensé le meta de l’ « au-delà », meta de la méta-physique. Or l’entre, parce qu’il n’a pas d’en-soi, parce qu’il n’a rien en propre, est par où [cela] passe, par où [cela] se passe. Ce non-lieu est le lieu de l’opératoire et de l’effectif.

 

Braque : « ce qui est entre la pomme et l’assiette se peint aussi » (et même « cet entre-deux me paraît aussi capital que ce qu’ils appellent l’objet »).